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堕胎是杀生恶行,以事、意乐、加行、究竟衡量,事是胎儿,并非无情法与低等生命,而是极为宝贵的具命有情。意乐之中,想是于胎儿作胎儿想;烦恼是贪、嗔、痴任何一种,譬如未婚怀孕为了遮人眼目,或者不想抚养儿女,而自己堕胎,或者古代一夫多妻,妻子嫉妒小妾有孕,下药堕胎;等起为乐堕胎欲。加行是服药打胎或作人工流产手术。究竟,是胎儿断命根。因此堕胎即是杀人,堕胎者成为残忍杀害亲身骨肉的杀人犯。
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益西彭措堪布讲
|堕胎|杀生|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0822558555.html
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这种恶业的相续。
无著菩萨在讲义中说:〖所依人身与意乐既难得又短暂,〗前面也说了,凡夫的这个人身很难得到,修善法的意乐就像黑夜的闪电般短暂、稀有。〖因此善法的对治也就显得非常的可怜,换句话说,这种...
〖相反,〗如果造恶业,〖一切不善业的因缘聚合起来却非常容易。〗比如,对别人生嗔恨心时,生嗔的对境、自己的意乐、当时的心态,一切造业支分可以在很快的时间内全部具足。但是行持善法呢,具足所有的功德支...
索达吉堪布宣讲
忏悔|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11535613563.html
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弘济。十、“名皈依,无有虚妄,意乐,加行,所依止故”;寂灭无为是无有虚妄性之意乐及正加行的所依处,所依止,是皈依义,故名皈依。十一、“名胜归趣,能为归趣一切最胜圣性所依处故”;归是归投归依,趣是趣向趣...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142542989.html
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本光老法师在其们《临济禅初探》的“临济禅的顿悟功行和其它宗派的比较”一节中,有如下之说: 临济大悟公案,正式开端了激箭似的禅造,具足冲锋陷阵,夺关斩将的勇猛顿悟意乐。狠辩了因,穷追...话说;“历练禅道犹患其少,焉得废”而本光老法师提倡的“培养顿悟意乐”,本身就是一种“寻思”过程。 “寻思”就是“日用提撕”,禅宗内的五宗七家,其宗人不论悟前悟后;这一功行都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348583.html
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为师,即十方诸佛皆为作证,意乐自誓,宁止一师;但须一人师以为受学增上耳。
复次,受戒有九门次第︰(1)发愿︰菩萨若欲受学三聚戒者,当以发愿为先。(2)求师︰古昔道路远阻,不惜千里求师;今则交通...有力,净信意乐,具足六度加行者为准也。次择弟,亦以审其意乐为准。若不信菩萨藏谤毁有情,终不于彼率尔宣示,免其多生慧障,妄加诽谤,增益无知,反为无量业障之所随逐也。如是师弟相简,意乐增上,戒乃建立。复次,...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482566672.html
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《堕胎杀生的因果公案》
益西彭措堪布
摘自《菩提道次第广论讲记》第三册
堕胎是杀生恶行,以事、意乐、加行、究竟衡量,事是胎儿,并非无情法与低等生命,而是极为宝贵的具命有情。意乐之中,想是于胎儿作胎儿想;烦恼是贪、嗔、痴任何一种,譬如未婚怀孕为了遮人眼目,或者不想抚养儿女,而自己堕胎,或者古代一夫多妻,妻子嫉妒小妾有孕,下药堕胎;等起为乐堕胎欲。加行是服药打胎或作人工流产手术。究竟,是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074076382.html
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索达吉堪布:入密明灯论
顶礼普贤王如来!
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生,宣说了种种甘露妙法。密宗便是在显宗基础上具有不共同殊胜方便,从果起修,即身成就的法门。近年来,赴藏学密者日渐增多,不少人匆匆忙忙去求灌顶听法,但对密宗缺乏基本的了解和观察,存在很大的盲目性和危险性。有感于斯,兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰,更需对密法及...
索达吉堪布
入密|学密
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html
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广行善业 。与此等日行善力殊变,「律理宝藏论」中说,于此四大节日期, 些微善行修作者,佛说百万化百倍。 彼等若详计数之;清净意乐以一,一青稞以为施,百万整化百倍故,青稞化八十三万,三千三百三十三克,六...
中华放生联盟
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0637109413.html
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才具丑相有臭味的,最好你去释迦牟尼佛前皈依三宝,尽心地承侍,这样也许会减轻你的业障的。」他顺从父亲之意,皈依了三宝,并藉父母之力请佛及僧光临家中应供,他亲自供佛及僧,佛陀观察他的根基和意乐,为他传了...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19333917023.html
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谦虚语说:“我及如我一样的此等众生,由于往昔所积的福德善业所感而获得了如今的善妙人身,纵然未曾违犯过圆满具足基、意乐、加行、究竟堕罪支分的根本堕罪,但是却也未曾守护过令无勤中能谨护根门的圣者所欢喜之...班扎说:“见由无明业惑所产生,三界犹如炽燃之火坑,以出离心持一解脱戒,功德之本乃第一要道。”
丁二(对佛子共同之圣道菩提心生起欢喜)分二:戊一、联系因果窍诀圆满意乐加行之真实发心;戊二、圆满前行修心及...
托噶如意宝著
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03213718184.html